人民網(wǎng)濟南9月7日電 在教師節(jié)來臨之際，由山東師范大學主辦的《山東師大報》刊發(fā)了一組稿件，關注了該校一位退休老師和他的學生們的感人故事。原來，前不久，今年已是88歲高齡的文學院教授蔣心煥收到一本精美的畫冊——《老師您好》，這是他指導過的20多位研究生獻給他特別的教師節(jié)禮物。

　　蔣心煥教授照片

　　蔣心煥老師，1958年留校任教后，一直致力于中國現(xiàn)代文學的教學和研究，數(shù)十年如一日躬耕學林、勤育桃李。這本《老師您好》畫冊載錄了蔣心煥老師傾心授業(yè)，在人格、處世和精神追求等方面給予學生們的無聲的化育和濡染。值此教師節(jié)和山東師范大學建校七十年華誕來臨之際，這本精美畫冊的面世既彰顯山師教師教書育人、為人師表的崇高品格，又表現(xiàn)山師學生不忘母校、不忘師恩的赤子情懷。

　　在中國現(xiàn)代文學研究界，提及中國近現(xiàn)代文學的轉型研究和散文研究，有一個名字是同行頗為熟悉的，那就是山東師范大學的蔣心煥先生。他秉持淡泊的性情、寧靜的心志，在學海中不斷求索，走出了一條自己的學術之路。

　　蔣先生的文化底色，是在既有濃郁的傳統(tǒng)文化韻味、又有嶄新的現(xiàn)代文化氣息的江蘇南通奠定的，其文化定型，是在具有厚重的儒家文化色彩的山東濟南完成的。因此，在他的思想深處，我們可以清晰地感知到，這兩種文化在整合之后，是如此和諧的統(tǒng)一：面對世俗的功利，以一顆淡泊的心坦然處之；面對自己孜孜以求的人生理念，又以儒家所提倡的入世精神和寧靜之志以求致遠。

　　《追隨恩師四十年》一文

　　蔣先生于1954年從山清水秀、人杰地靈的南方古城考入山東師范大學的前身——山東師范學院。大學四年，先生深受中國現(xiàn)代文學研究著名學者田仲濟的影響，并且，他的學術個性也為田老所賞識，于是，大學一畢業(yè)，他便被田老留在身邊，從事中國現(xiàn)代文學的教學和研究工作。及至今天，每提及這段歷史，他都會充滿深情地說：田老是在我的人生緊要處對我影響最大的人。是的，不管是做人還是做學問，蔣先生既有意追尋田老的足跡，又具有自己的鮮明風格。

　　談及對蔣先生學術研究的影響，不能不說的另一位人物就是劉綬松前輩了。在20世紀60年代初，他又一次負笈遠行，求學于武漢大學，師從劉綬松教授，專治中國現(xiàn)代文學。在充分地吸納現(xiàn)代文學界前輩的文化營養(yǎng)之后，蔣先生的學術研究在一個較高的水準上開始了推進。然而，不幸的是，那時的運動一個接著一個，這使蔣先生的學術研究還未來得及全面展開就受到了沖擊。當70年代末科學的春天翩然而至時，蔣先生的學術春天也緊隨其后。其早期有關魯迅的《故事新編》的研究，是這一方面的拓荒性成果，對人們全面把握魯迅的精神品格，具有積極的作用；有關近代文學向現(xiàn)代文學的轉型研究（見《論中國近代文學向現(xiàn)代文學的轉換》《論梁啟超的小說觀》等文），更是較早地擺脫了靜態(tài)的文學研究窠臼，代之以動態(tài)的文學發(fā)展規(guī)律的探討，使近代文學研究向前推進了一大步。即便是在今天，其理論的描述亦顯示出學術的光芒。這顯然與其深厚的文學理論功底分不開。與近代文學向現(xiàn)代文學的轉型研究緊密相聯(lián)的是蔣先生的小說史研究�！段逅男滦≌f理論和近代小說理論關系瑣議》一文便是這方面的佐證。該文從小說理論的視角，疏浚了中國現(xiàn)代小說的源頭。自此以后，蔣先生自覺地把學術重點聚焦于現(xiàn)代小說發(fā)展史的探討，其成果見之于他參與撰稿的、國內出版的第一部《中國現(xiàn)代小說史》。

　　山東師大報介紹并刊登蔣心煥教授文章

　　在艱難的學術實踐中，蔣先生逐漸鑄就了屬于自己的學術品格：不飾外在、不作華麗炫耀，盡可能地追求內在精神上的守真守樸。南京大學的朱壽桐先生在評價其《中國現(xiàn)代小說的歷史沉思》一書時認為，“蔣心煥教授將現(xiàn)代文學研究作為他終生的事業(yè)，視治學為求真求樸、尋求人生理想境界的過程”（朱壽桐：《守真守樸的魅力》，《書與人》1995年第3期）�？梢哉f，進行現(xiàn)代文學研究工作，蔣先生已經(jīng)超越了一般性的愛好或僅為稻粱謀的功利范疇，而把文學研究視為實現(xiàn)自己人生價值的一種方式：借助于現(xiàn)代文學的研究，把自己的人生理念灌注到對象中，努力地凸顯出研究者自身的主體價值，以求得在這個文化多元的發(fā)展時期，傳達出自我的文化理念，進而達到專題研究的學術性和當代實踐性的緊密結合。這一點在蔣先生從事的散文研究中表現(xiàn)得尤為顯著。如蔣先生發(fā)表的《海派散文與文化市場》（《東岳論叢》1998年第1期）和《文化散文發(fā)展的輪廓》（《山東師大學報》1999年第2期）等文，既有自己歷經(jīng)多年的積累和思考以后的發(fā)現(xiàn)，又在方法論上給當代學術研究以一定的啟示。他立足于古今文化發(fā)展的背景，縱向、橫向地論述了海派散文和文化散文發(fā)展的概況、思想內涵和審美風貌等，因而，文章發(fā)表后在學術界產(chǎn)生了較大的影響。這樣的為文方向，顯然不是那種純學院的研究模式所能涵蓋的，而應隸屬于由文化的使命感衍生出來的與文化發(fā)展方向關系密切的入世范疇。

　　淡泊的性情，寧靜的心志，使得蔣先生越來越注重文學的內在規(guī)律的洞察與學理上的表達。因此，周作人這位既是成功的現(xiàn)代散文大家、又有著失敗的人生的典型，引起了蔣先生極大的學術興趣。他努力從文化的、文學的、歷史的、現(xiàn)實的視角，對周作人的成敗得失做出中肯的評價，其關于周作人的研究成果集中見于《中國現(xiàn)代文學史實用教程》。

　　蔣先生在授課中常闡明這樣一個觀點：當代學者區(qū)別于皓首窮經(jīng)的傳統(tǒng)學者的根本特點是現(xiàn)代性。現(xiàn)代性的重要標志，就是現(xiàn)代學者應把自己的學術活動自覺地匯入社會文化發(fā)展的主潮中，這是五四新文化運動以來一種極其重要的文化傳統(tǒng)。蔣先生如此說，也是如此實踐的。

　　蔣心煥教授著作

　　蔣先生不僅是一位在學術上具有研究特色的學者，而且是一位在教育園地辛勤耕耘且收獲頗豐的教授。他親自指導的研究生多達20余人，其中有些在工作崗位上已經(jīng)成績斐然。蔣先生每每聞知學生的進步，總會視為人生的一大快事。

　　蔣先生取得的學術成就有目共睹，這一切既是時代慷慨饋贈與賦予的結果，也是齊魯文化、江浙文化和現(xiàn)代文化共同作用的結果。（圖/文 李宗剛）

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