嚴(yán)薇青（1911-1997），山東濟(jì)南人，教授。學(xué)術(shù)界公認(rèn)的《老殘游記》研究的專家，新中國成立后從事《聊齋志異》研究并取得重大成就的學(xué)者之一。1936年北京大學(xué)畢業(yè)，1950年來我校中文系任副教授、系主任。山東省第二至七屆人大代表，第五、六屆省人大常委。從事中國古典文學(xué)的教學(xué)和科研工作, 主要著作有《老殘游記新注》《聊齋志異選》《濟(jì)南瑣話》等。曾兼任山東省文聯(lián)副主席、省古典文學(xué)研究會副會長、蒲松齡著作編輯委員會副主任等職。獲得山東社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、榮譽(yù)獎及國家新聞出版署榮譽(yù)獎等。山東省優(yōu)秀社會科學(xué)工作者，享受國務(wù)院政府特殊津貼。

　　嚴(yán)薇青是山師中文學(xué)科奠基人之一，也是古典文學(xué)研究及齊魯文史研究領(lǐng)域的著名學(xué)者、山東省著名教育家、社會活動家。他“青年時(shí)即為濟(jì)南名士，中年以后是國內(nèi)外知名的學(xué)者，老年是名重齊魯?shù)碾Ｋ蕖�。他終生在高校執(zhí)教，傳道解惑60余年，著述滿槖，桃李遍天下，為山東教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。即使在晚年，他仍以余力撰寫出版《濟(jì)南掌故》《濟(jì)南地名漫談》《濟(jì)南瑣話》等濟(jì)南歷史文化著作。

　　孜孜求學(xué)于“紅樓” 青年學(xué)子顯才秀

　　嚴(yán)薇青祖籍浙江紹興，自祖父輩徙居濟(jì)南。他6歲入私塾讀書，11歲時(shí)考進(jìn)山東省立制錦市小學(xué)校，直接跳級讀高小五年級；初中就讀位于貢院墻根的山東省立第一中學(xué)。學(xué)校臨近大明湖畔的山東省圖書館，因得經(jīng)常前去閱讀書籍和報(bào)刊。這使他增長了知識，為他打開了連接廣闊世界的窗口。1928年，日本軍隊(duì)侵略濟(jì)南，制造了震驚中外的“五三”慘案。學(xué)校被迫停課，嚴(yán)薇青只拿到了臨時(shí)畢業(yè)證書。1年后，日軍撤離，他即考入山東省立高級中學(xué)。

　　受“五四”新思潮的影響，省立高中聘請了左翼作家、詩人胡也頻，著名翻譯家、雜文家董秋芳，以及戲劇家董每戡等學(xué)識淵博的先生任國文教師，并在校內(nèi)建立了趵突文學(xué)社，嚴(yán)薇青與同學(xué)季羨林都是文學(xué)社成員。從此他開始學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩歌、散文等文學(xué)作品，寫了關(guān)注勞苦大眾命運(yùn)的《所見》《賣報(bào)的老人》等詩歌，以及借與骷髏的對話思考人生意義的散文《燈下》等，都得到了班主任董秋芳先生的贊賞。

　　一篇題為《命運(yùn)》的作文，寫在禁屠時(shí)期，一只羊跟隨帶著屠具的人走向屠坊，用生命滿足人不顧禁令屠宰牟利的欲望，以羊的命運(yùn)，構(gòu)畫出了那個(gè)任人宰割的時(shí)代。董秋芳先生認(rèn)為這篇習(xí)作有點(diǎn)像屠格涅夫散文詩，也頗有思想深度，幫助改題為《羊》，推薦給了濟(jì)南《平民日報(bào)》，被該報(bào)的文藝周刊《再厲》發(fā)表。這年嚴(yán)薇青19歲。第一次發(fā)表文章，得到老師的肯定，使他的文學(xué)興趣更加濃厚。高中畢業(yè)時(shí)他報(bào)考了清華、北大兩所名校，并同時(shí)被錄取。而他最終選擇了北大的國文系。

　　在北大讀書期間，嚴(yán)薇青受教于新文化運(yùn)動的先驅(qū)者胡適、馬裕藻、聞一多、傅斯年、羅常培等先生。大學(xué)三年級時(shí)他完成了論文《關(guān)于<紅樓夢>作者家世的新材料》。文章以他在故宮博物院查到的“康熙朱批”中曹寅父子的奏折為線索，印證了曹氏自曹寅之父曹璽起，便是清朝皇帝的“家奴”，為官后有向上“密折請旨”的特權(quán)。他還大膽地對胡適認(rèn)為曹雪芹是曹頫之子的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，“把胡適之先生在《考證》里所假定的那個(gè)‘世系表’約略改正一下”，以大量資料為佐證，提出了曹雪芹即曹寅之子曹颙的遺腹子的結(jié)論，是為《紅樓夢》研究的學(xué)術(shù)新發(fā)現(xiàn)。論文1936年發(fā)表于《時(shí)代青年》，封面由胡適先生題字。一個(gè)大三的學(xué)生，敢于挑戰(zhàn)胡適先生，且得到其認(rèn)可，當(dāng)即引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。1976年，時(shí)隔40年之后，論文被作為重要研究成果收錄進(jìn)人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢研究參考資料選輯（第三輯）》，至今仍然常被紅學(xué)研究者引用。它的史學(xué)研究價(jià)值不言而喻。

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，時(shí)年24歲的嚴(yán)薇青，憑借初出茅廬的勇氣和敏銳的學(xué)術(shù)思維，介入博大精深的紅學(xué)領(lǐng)域，大膽提出自己的學(xué)術(shù)見解，一鳴驚人，這有賴于中國最高學(xué)府提供的優(yōu)良學(xué)術(shù)環(huán)境。由此培養(yǎng)出了嚴(yán)薇青嚴(yán)肅認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，從而奠定了他一生教學(xué)和研究工作的基礎(chǔ)。

　　風(fēng)雨執(zhí)教六十載 苦心耕耘育桃李

　　1936年，嚴(yán)薇青大學(xué)畢業(yè)。本來有機(jī)會留在北大文科研究所任職，但是身為家中獨(dú)子的他，還是選擇了回家鄉(xiāng)濟(jì)南。在社會動蕩的時(shí)期，嚴(yán)薇青幾經(jīng)周折在其母校山東省立第一中學(xué)（濟(jì)南一中）獲得了教職，開始了他長達(dá)60余年的教書生涯。

　　1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，濟(jì)南淪陷，嚴(yán)薇青先在家蟄居。1939年秋，他到北平燕京大學(xué)國文系工作，不久返回濟(jì)南，在美國教會學(xué)校齊魯中學(xué)高中部教書。后因日本人找上門要求他做文化特務(wù)，嚴(yán)薇青毅然辭去教職，斷然加以拒絕。雖是一介書生，但面對侵略者的威脅，他骨子里華夏子孫的氣節(jié)與知識分子的良知，也絕不允許自己去做出賣同胞的漢奸。此時(shí)，嚴(yán)薇青在濟(jì)南教育界已小有名氣，最終接受了懿范女中、正誼中學(xué)的邀請。學(xué)習(xí)必先學(xué)做人，而為人師表也要先做一個(gè)真正的人。民族的氣節(jié)和知識分子的風(fēng)骨，正是嚴(yán)薇青的立教之本。

　　1946年，嚴(yán)薇青應(yīng)聘去山東政治學(xué)院教授國文課。學(xué)校建立初期，環(huán)境簡陋，學(xué)生對艱苦的條件怨聲載道。嚴(yán)薇青當(dāng)時(shí)正在教授唐詩宋詞，為此特地講述了“濟(jì)南二安”。他從婉約派詞人李清照“人比黃花瘦”到“九萬里風(fēng)鵬正舉”，用“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的悲壯峭拔，鼓舞女生們也要有外柔內(nèi)剛的精神和勇氣；以豪放派詩人辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，激發(fā)男生們?yōu)閲�家民族�?fù)興而努力學(xué)習(xí)的壯志豪情。就這樣，他把文學(xué)中蘊(yùn)含著的理想力量，注入到每一個(gè)學(xué)生的心中，逐漸安撫了學(xué)生們焦躁厭學(xué)的情緒。

　　2年后，山東政治學(xué)院更名為山東師范�？茖W(xué)校，后又改為山東師范學(xué)院。嚴(yán)薇青由講師晉升為副教授，并同時(shí)在齊魯大學(xué)、華東大學(xué)兼任國文課程。他從寫作入手，培養(yǎng)文科學(xué)生的基本素質(zhì)，鼓勵學(xué)生們要鍛煉寫一手好文章的能力。針對個(gè)別學(xué)生的寫作只注重詞藻華麗，夸夸其談，甚至抄襲他人之作的現(xiàn)象，他提出嚴(yán)厲批評，還特地板書“寧坐板凳十年冷，不寫文章一句空”，告誡學(xué)生做學(xué)問必須老實(shí)認(rèn)真，不可敷衍了事。

　　他堅(jiān)持因材施教的教育理念，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，嚴(yán)肅細(xì)心地育人育德，加上張弛有度的授課手法和高超的教學(xué)水平，當(dāng)時(shí)還不到40歲的嚴(yán)薇青，就與數(shù)學(xué)教授王峻岑、歷史教授許衍梁、吳鳴崗，被教育界譽(yù)為濟(jì)南“四大名教”。既是同行又是朋友的“四大名教”，在此后的反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害、反饑餓的斗爭中，一起聯(lián)合簽名抗議當(dāng)局，反對高校隨國民黨政府南遷，堅(jiān)持留在家鄉(xiāng)直至迎來濟(jì)南解放，為了新中國的教育事業(yè)踏上征途。

　　1950年，新的山東師范學(xué)院成立，嚴(yán)薇青是創(chuàng)建人之一。1953年，他由古典文學(xué)教研室主任升任中文系主任。當(dāng)時(shí)中國正全盤學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，高等教育從課程設(shè)置到教學(xué)形式都以蘇聯(lián)教育家凱洛夫的《教育學(xué)》為依據(jù)。嚴(yán)薇青清醒地認(rèn)識到，中國的社會歷史、文化傳統(tǒng)都與蘇聯(lián)不同，尤其是為中華民族文化傳承打基礎(chǔ)的中文系教育，不能完全照搬他國經(jīng)驗(yàn)。中文系的學(xué)生，更要有中國文化精神的風(fēng)骨。他們需要從自己的國家、民族、歷史、文化中去汲取營養(yǎng)與力量，去反思與探索，去傳承與創(chuàng)新。他開始從教學(xué)的各個(gè)層面著手改革。首先，他率領(lǐng)教師們自編教材，并把中國古典文學(xué)課由每周兩節(jié)增加到四節(jié)。然后，他專門安排古典文學(xué)教研室主任莊維石老師開設(shè)《古文觀止》課程。嚴(yán)薇青也親自在大教室上合堂課，講授唐宋八大家。在課上學(xué)習(xí)之外，嚴(yán)薇青一再強(qiáng)調(diào)多讀書、讀好書，他認(rèn)為這是增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升文學(xué)綜合素養(yǎng)的必由之路。當(dāng)時(shí)學(xué)校圖書館的藏書也多是蘇聯(lián)文學(xué)，作為中文系主任的他，特別要求中文系圖書室購進(jìn)了一大批中國當(dāng)代作家的作品，給學(xué)生們補(bǔ)充民族優(yōu)秀的精神食糧。

　　嚴(yán)薇青還借身為山東省文聯(lián)副主席的工作之便，邀請了不同文學(xué)領(lǐng)域的專家、教授、作家來校作專題講座。山東大學(xué)高亨講《漫談老莊》，高蘭講《論詩的構(gòu)思》，陸侃如講《中國詩史》，周池明講《漢語修辭》；還有《聊齋全集》編注者路大荒，《鐵道游擊隊(duì)》作者劉知俠，《李二嫂改嫁》作者王安友……從詩詞到小說，從古典文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，從文學(xué)創(chuàng)作到修辭理論，涵蓋了文學(xué)研究的各個(gè)層面，可謂無所不包。這不僅讓學(xué)生開闊了眼界，拓展了思維，也使他們親身見識到學(xué)者大家們的風(fēng)范。

　　建國初期，政治風(fēng)雨不斷，直到1961年教育部下達(dá)了“高教六十條”，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)為主和勞逸結(jié)合”，學(xué)校的教學(xué)工作才有了轉(zhuǎn)機(jī)。嚴(yán)薇青果斷地抓住有利時(shí)機(jī)，以“打好基礎(chǔ)”為中心全面安排教學(xué)工作。在課程上，他加緊為學(xué)生“惡補(bǔ)”前幾年荒廢的課業(yè)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)”一定要“填平砸實(shí)”，為學(xué)生畢業(yè)后做一名合格的人民教師做好準(zhǔn)備。為此，他把曾在北大附中任語文組長的孫良明老師從古典文學(xué)教研室調(diào)到漢語教研室，讓他編寫基礎(chǔ)詞匯教材并授課。秉持文與字不分家的理念，1961年，嚴(yán)薇青率先在中文系開設(shè)書法課，由吳述鄭主講。這一舉措不但在山東省高校是首創(chuàng)，在全國高等院校也極為鮮見。在教師的任用上，他選賢與能，大膽啟用了靠邊站的“右派”。這些還沒“摘帽”的同事們重新站上講臺，煥發(fā)出新的精神和活力。嚴(yán)薇青身為系主任，為新生講授現(xiàn)代漢語“緒論”“文字”“詞匯”基礎(chǔ)課，為畢業(yè)班學(xué)生講述古典文學(xué)“明清”課程，也始終站在教學(xué)第一線，身體力行自己的教學(xué)計(jì)劃。

　　教書育人，培養(yǎng)師資，是嚴(yán)薇青執(zhí)著一生的事業(yè)。當(dāng)時(shí)他已在學(xué)術(shù)研究上取得了顯著的成果，然而他卻認(rèn)為：一個(gè)人所取得的成績再大，只不過屬于個(gè)人；能夠培養(yǎng)出一大批合格的人民教師，把教育事業(yè)發(fā)展起來，那才是屬于國家的成就。

　　1966年，文化大革命席卷全國。嚴(yán)薇青被批判為“修正主義教育路線執(zhí)行者”“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”；又由于他研究《聊齋志異》《老殘游記》，而被冠以“鬼怪專家”“為漢奸劉鶚翻案的資產(chǎn)階級政客”；先被關(guān)押進(jìn)“牛棚”批斗，后送往博興縣農(nóng)村勞動改造，又隨學(xué)校去聊城辦學(xué)，卻仍是被批斗對象，直到1974年才返回學(xué)校。

　　不久，中國《漢語大詞典》的編纂工作啟動。嚴(yán)薇青作為普通工作人員，被調(diào)至山師《漢語大詞典》編寫組。粉碎“四人幫”之后，他才出任《漢語大詞典》編委、山師大詞典組長。他與大詞典組的同事們歷時(shí)11年參與編纂，切磋修正，完成了詞典的前三卷。嚴(yán)薇青獲得了國家新聞出版署榮譽(yù)獎。

　　1978年，全國高校恢復(fù)職稱評定。嚴(yán)薇青自1948年就已晉升為副教授，1953年套級為中教四級。豈料這副教授一干就是30余年。嚴(yán)薇青默不作聲，埋頭耕耘。36年未提工資，山東省高校教授中僅此一人。雖然多年沒提工資，但是在山師抗震救災(zāi)捐款的大紅榜上，嚴(yán)薇青的名字卻常常出現(xiàn)在第一位。

　　慶賀嚴(yán)薇青教授執(zhí)教60周年

　　1996年金秋十月，“嚴(yán)薇青教授執(zhí)教60年慶賀大會”在山師圖書館報(bào)告廳舉辦。在熱烈的掌聲中，他致答謝辭：“作為一個(gè)從舊社會過來的長期從事文教工作的老知識分子，我經(jīng)歷了新舊社會兩重天。在半封建、半殖民地的舊中國，滿目瘡痍，民不聊生，凡百建設(shè)，幾乎一無成就；只有在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義新中國，才能充分尊重知識、重視教育，才能充分發(fā)揮知識分子的一技之長�！�

　　嚴(yán)薇青曾任山東省人大常委會常委、科教文衛(wèi)委員會委員、山東省文聯(lián)副主席、山東省作家協(xié)會理事、山東省古典文學(xué)研究會副會長等社會兼職。然而，他一生所鐘愛的卻只是“做個(gè)不誤人子弟的教書匠”，普普通通教書一輩子。

　　風(fēng)雨耕耘60載，嚴(yán)薇青篤志治學(xué)，躬身執(zhí)教，淡泊名利，以他獨(dú)特的學(xué)術(shù)魅力、學(xué)識魅力、人格魅力，堅(jiān)守在教書育人的沃土上。“風(fēng)也耕耘，雨也耕耘，風(fēng)雨耕耘日日新”，“桃也成林，李也成林，桃李成林處處春”，是他的真實(shí)寫照。

　　學(xué)術(shù)前沿潮頭立 研究“老殘”最巨擘

　　為教書育人殫精竭慮的同時(shí)，嚴(yán)薇青也以同樣的責(zé)任感和熱情繼續(xù)著古典文學(xué)的研究，在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究中不斷地更新自己的知識，在所鉆研的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中站在最前沿。他對魯迅、蒲松齡及《聊齋志異》、劉鶚及《老殘游記》等的研究，考據(jù)細(xì)致，論證嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)持去偽存真，研究成果的影響遍及中外學(xué)界。

　　或因桑梓之緣，或因北大讀書時(shí)聆聽過魯迅先生的講演，嚴(yán)薇青從青年時(shí)就涉足魯迅研究。在華東大學(xué)時(shí)期，他作過學(xué)術(shù)報(bào)告《魯迅的生平和思想》，講授過“魯迅研究”課程。1950年，他從魯迅作品的年表入手，開始了相關(guān)研究。從檢索作品到編寫作品篇目筆畫索引，再到探索魯迅思想的發(fā)展。1951年10月，他發(fā)表第一篇魯迅研究的論文《關(guān)于魯迅先生作品寫作的年代和日期》。

　　次年寒假，嚴(yán)薇青前往北京，泡在各大學(xué)圖書館查閱了《浙江潮》《河南雜志》《新青年》《語絲》《北新半月刊》《奔流》《北斗》《文學(xué)》《太白》《中流》《晨報(bào)》和《京報(bào)》副刊等諸多刊登過魯迅文章的報(bào)刊，以及魯迅的日記、書簡等。回濟(jì)南后，他根據(jù)這些資料對《魯迅全集》第一版進(jìn)行了補(bǔ)充，增添了《魯迅全集補(bǔ)遺》及《補(bǔ)遺續(xù)編》所未收的佚文篇目，并糾正、補(bǔ)充了以往著錄中的錯誤和不足。最終寫成《魯迅創(chuàng)作篇目編年》一書，于1957年由山東省圖書館編印出版發(fā)行。

　　同時(shí)，嚴(yán)薇青還開始了對蒲松齡及《聊齋志異》的研究工作。1950年，文化部副部長周揚(yáng)在濟(jì)南視察時(shí)，提到山東“前有孔夫子，后有蒲松齡”，給予蒲松齡高度的評價(jià)，引起了文化部門重視。1952年，山東省文化局局長兼省文聯(lián)主席王統(tǒng)照指導(dǎo)組織成立了蒲松齡研究小組，嚴(yán)薇青與欒調(diào)甫、路大荒、解方等人都是其中成員。

　　1953年，為了進(jìn)一步收集蒲松齡及《聊齋志異》的有關(guān)資料，受研究小組委派，嚴(yán)薇青在春節(jié)過后前往北京。在短短13天時(shí)間里，他跑遍北京各大圖書館及北大、燕京、清華、北師大、輔仁大學(xué)等高校圖書館，訪問了畢樹棠、趙萬里、孫楷第、張政烺、鄧廣銘、李長之、鄭振鐸、何其芳、傅惜華等專家，了解《聊齋志異》及蒲氏其他著作和版本的情況，還幸運(yùn)地在何其芳先生處看到了由東北文化部調(diào)來北京的半部《聊齋志異》手稿。在寒假結(jié)束前，嚴(yán)薇青就完成了此次調(diào)研的成果——《1953年在京所見蒲松齡著作簡表》，為蒲松齡及《聊齋志異》研究工作打下了基礎(chǔ)。

　　1961年蒲松齡著作編輯委員會成立。左三為嚴(yán)先生

　　以此為契機(jī)，嚴(yán)薇青開始了對蒲松齡及《聊齋志異》的研究。1961年，他出任蒲松齡著作編委會副主任，發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文，并為《聊齋志異》進(jìn)行注釋。1980年，粉碎四人幫后的第一屆“蒲松齡學(xué)術(shù)研討會”在淄博召開。會議期間，人民文學(xué)出版社古籍編輯室的同志，邀請嚴(yán)薇青以蒲松齡研究專家的身份主持整理《聊齋志異》。

　　嚴(yán)薇青的學(xué)術(shù)研究和文化工作，貫穿新中國的蒲氏與《聊齋志異》之學(xué)建立、推進(jìn)、不斷發(fā)展的整個(gè)過程，他的思想和智慧、心血和汗水澆筑出新中國“蒲學(xué)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　其實(shí)，早在1966年之前，嚴(yán)薇青已先后注釋了多篇《聊齋志異》文章。只可惜在10年浩劫中，不僅家中珍藏的各種《聊齋志異》版本被抄走，連他親筆注釋的全部手稿，也被懂行者劫走并占為己有。他默默承受了這一切，唯有心中對學(xué)術(shù)不滅的熱情支撐他重新提筆，埋首字紙之間。1984年，嚴(yán)薇青與朱其鎧選注的《聊齋志異》由齊魯書社出版。在注釋《聊齋志異》期間，嚴(yán)薇青的研究成果也層出不窮。

　　1983年3月，“蒲松齡著作學(xué)術(shù)討論會”在濟(jì)南召開。會上，嚴(yán)薇青呼吁出版部門“在出版研究蒲氏詩文、專著而外，對有關(guān)蒲氏之地方文獻(xiàn)資料似亦應(yīng)刊行，比如淄川王雪嶠（培荀）先生《鄉(xiāng)園憶舊錄》等古籍書目”。

　　在此感召下，蒲松齡11世孫蒲澤，進(jìn)行了《鄉(xiāng)園憶舊錄》的校點(diǎn)工作。完稿后他將書稿交于齊魯書社，卻被告知當(dāng)前沒有編輯能夠?qū)忛喆藭�，讓他自己�?lián)系審稿人，且審稿人必須得到社方認(rèn)可。蒲澤在一籌莫展之際想到了嚴(yán)薇青。嚴(yán)薇青在身體抱恙且百般忙碌的情形下決定為蒲氏后人承擔(dān)審校工作。在他樸實(shí)的思想中，毫無學(xué)術(shù)地位之偏見，身份與成就不是自傲的資本，而是提攜后學(xué)的深沉職責(zé)所在。

　　上世紀(jì)60年代，嚴(yán)薇青曾講授明清文學(xué)課程。晚清“四大譴責(zé)小說”——《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽�；ā罚�集中描寫了封建社會舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡現(xiàn)象，是清代文學(xué)的重要組成部分。

　　然而，當(dāng)時(shí)社會上對《老殘游記》的評價(jià)卻有偏頗。1956年，《人民文學(xué)》發(fā)表了中國人民大學(xué)張畢來教授的文章《〈老殘游記〉的反動性和胡適在〈老殘游記〉評價(jià)中所表現(xiàn)的反動政治立場》，認(rèn)為《老殘游記》是一部壞書，它的作者是漢奸，是反動政客，提出應(yīng)該從一切教材中取消《老殘游記》的文章等論點(diǎn)。

　　嚴(yán)薇青一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他究竟應(yīng)該怎樣向?qū)W生講述《老殘游記》呢？如果隨波逐流，依照張畢來及那個(gè)時(shí)代所定的政治調(diào)子，人云亦云也便罷了，但是一個(gè)知識分子的良心，又讓他覺得不能對學(xué)生說假話，必須去偽存真！

　　1962年，山東大學(xué)《文史哲》第一期發(fā)表了嚴(yán)薇青的文章《關(guān)于<老殘游記>的作者劉鶚》。他在其中開宗明義地寫道：“當(dāng)前在介紹和評價(jià)劉鶚的時(shí)候，有的人卻不免有所偏頗，即只談他的反動的一面，或是過多的談他的反動的一面，而完全不談，或是很少談到他的進(jìn)步的一面。這是不全面的，因而也是不公允的�！币虼�，“我們有必要客觀地、全面具體地對劉鶚生平的主要事跡加以討論和分析，而后給以比較正確的適當(dāng)?shù)脑u價(jià)”。

　　文章一經(jīng)發(fā)表，一石激起千層浪，學(xué)術(shù)界立即掀起了軒然大波�！豆饷魅請�(bào)》《文匯報(bào)》相繼開辟“學(xué)術(shù)動態(tài)”“學(xué)術(shù)論壇”專欄，以《嚴(yán)薇青提出評價(jià)劉鶚新觀點(diǎn)》《如何評價(jià)〈老殘游記〉的作者劉鶚》為題全面介紹了嚴(yán)薇青的研究成果，“嚴(yán)薇青不同意過分強(qiáng)調(diào)劉鶚反動的一面”，“必須全面分析，不能有所偏頗”，“不同意劉鶚是漢奸的說法”。

　　然而，批判的聲音很快殺到，一場學(xué)術(shù)界針鋒相對的爭論持續(xù)多年。1964至1965年逐漸升級為一邊倒的批判，甚至從單純的學(xué)術(shù)之爭變味成對個(gè)人的攻擊。怒號的政治朔風(fēng)撲面而來，嚴(yán)薇青自無力正面抵抗，但他更不愿違心承認(rèn)所謂的錯誤，只有保持沉默。幾年后，他的文章被香港的學(xué)術(shù)期刊轉(zhuǎn)載，影印本在日本及東南亞的學(xué)術(shù)界流傳，并得到高度的重視和認(rèn)可。

　　1978年，齊魯書社邀請嚴(yán)薇青注釋他所熟悉的《老殘游記》。歷時(shí)3年，1981年，嚴(yán)薇青注本《老殘游記》由齊魯書社出版，首版12萬冊，很快告罄并準(zhǔn)備再版。

　　在第二版的前言中，嚴(yán)薇青加入了自己對書中“桃花山論道”一節(jié)所涉及的“太谷學(xué)派”的最新研究成果。這一成果首開太谷學(xué)派與《老殘游記》研究之先河，很快得到了國外學(xué)術(shù)界的高度重視和認(rèn)同。日本的中國晚清文學(xué)研究會會長、大阪大學(xué)教授樽本照雄認(rèn)為：“根據(jù)有關(guān)太谷學(xué)派的文獻(xiàn)進(jìn)行推測，嚴(yán)薇青先生的這一新見解否定了以前的虛構(gòu)說，是對《老殘游記》及太谷學(xué)派研究的新開拓�！�

　　嚴(yán)薇青先生出版的部分著作

　　1985年，嚴(yán)薇青注本《老殘游記》再版，以22萬冊印量再次受到讀者喜愛，并被德國慕尼黑大學(xué)的屈漢斯博士譯為德文版本，成為《老殘游記》外文譯本中最全的一種。

　　劉鶚的嫡孫、福建大學(xué)劉蕙孫教授認(rèn)為：“薇青先生對《老殘游記》及其作者實(shí)不亞于李善等六臣之注《昭明文選》”，“研究‘老殘’，最為巨擘”。

　　一腔深情寄故土 小“掌故”成大學(xué)問

　　步入晚年之后，嚴(yán)薇青懷著對家鄉(xiāng)的熱愛之情，致力于濟(jì)南歷史文化的研究。

　　1980年，濟(jì)南出版社邀請嚴(yán)薇青撰寫一部有關(guān)濟(jì)南歷史文化方面的書。當(dāng)時(shí)他還在編寫《漢語大詞典》，只能利用寒暑假寫作。在參閱了大批資料后，他走街串巷，采訪調(diào)查，完成了一部“以筆記散文體裁，全面地?cái)⑹隽藵?jì)南風(fēng)土人情”的別具特色的著作，內(nèi)容涵蓋濟(jì)南的歷史沿革、名勝古跡、人物傳說、傳統(tǒng)食品等，嚴(yán)薇青將其定名為《濟(jì)南掌故》。這本以平實(shí)簡練的語言進(jìn)行了翔實(shí)歷史考據(jù)，地域特色鮮明而可讀性強(qiáng)的《濟(jì)南掌故》，1983年出版后便受到了不同層次的讀者們的歡迎，嚴(yán)薇青卻自謙“只是做了一件好漢子不愿干，賴漢子干不了的事，出了一本‘小書’”。他用做大學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和治學(xué)方法，研究濟(jì)南風(fēng)土民情，記錄濟(jì)南歷史，把小“掌故”做成了大學(xué)問�！稘�(jì)南掌故》不僅是濟(jì)南民俗學(xué)的入門書和研究民國濟(jì)南文化的案頭必備書，而且開創(chuàng)了新中國“掌故”著述之先河。

　　由于嚴(yán)薇青對濟(jì)南歷史文化做出的卓越貢獻(xiàn)，1993年，濟(jì)南市人民政府特聘他為“濟(jì)南市人民政府文化顧問委員會顧問”。

　　嚴(yán)薇青不僅以筆墨記述濟(jì)南的文化，更用行動銘刻下濟(jì)南的歷史。作為“五三”慘案親歷者，耄耋之年的他與馬節(jié)松、王昭建等山東省文史館員，上書國務(wù)院，倡導(dǎo)建立了濟(jì)南“五三”慘案紀(jì)念碑及紀(jì)念館，讓濟(jì)南兒女永遠(yuǎn)銘記這片土地上發(fā)生過的血案及先烈留下的不朽精神。

　　1997年查閱資料，筆耕不輟

　　1995年，嚴(yán)薇青又應(yīng)濟(jì)南出版社之邀，開始撰寫《濟(jì)南掌故》姊妹篇《濟(jì)南瑣話》。84歲高齡的他不負(fù)眾望，橐筆濡墨，歷時(shí)2年完成書稿。1997年6月中旬，出版社送來書稿校對清樣，因天氣炎熱，嚴(yán)薇青心臟病復(fù)發(fā)。他堅(jiān)持把書稿校對完，才住進(jìn)醫(yī)院治療。不久，醫(yī)生下了病危通知書，濟(jì)南出版社編輯送來了《濟(jì)南瑣話》的定稿。嚴(yán)薇青用幾乎聽不清的微弱聲音問道：“那詩……改了沒有？”當(dāng)責(zé)任編輯戴永夏告訴他，清樣所印蘇轍詩句的錯字已訂正時(shí)，他才如釋重負(fù)地舒了一口氣。1997年8月3日，嚴(yán)薇青因心力衰竭，治療無效去世，享年86歲。

　　2011年，嚴(yán)薇青先生誕辰100周年，此時(shí)他已離世14年，然而他生前所撰著作依舊不斷再版。