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書(shū)法是一種高雅的藝術(shù)，練習(xí)書(shū)法可養(yǎng)人心氣，消人煩惱，形無(wú)勞倦，古人云：“寫(xiě)字用于養(yǎng)心，愈病君子之樂(lè)。”學(xué)書(shū)法的形容易，得其神韻比較困難。好的書(shū)法需要堅(jiān)持不斷的練習(xí)，積土成山，非斯須之作小編就為大家挑選比較不錯(cuò)的書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，希望在書(shū)法的道路上，大家有專(zhuān)業(yè)的老師相伴，越練越好！
1、課程分為硬筆書(shū)法和軟筆書(shū)法。?2、硬筆分為少兒硬筆和成人硬筆。少兒硬筆分為握筆、坐姿的
在線(xiàn)咨詢(xún)書(shū)法已經(jīng)具有三千多年的歷史，是我國(guó)的一門(mén)藝術(shù)?？梢耘囵B(yǎng)孩子的耐心和自信力、開(kāi)發(fā)孩子的智力，培養(yǎng)孩子的
在線(xiàn)咨詢(xún)一、忌重頓而板刻。對(duì)于頓筆行筆再頓筆的練習(xí)法，如果不得法。會(huì)導(dǎo)致學(xué)生嚴(yán)重的板刻。嚴(yán)重影響書(shū)寫(xiě)的速度，性格和思維變慢。甚至影響正常的作業(yè)學(xué)習(xí)。對(duì)于這樣的字帖要慎重選擇。
“寫(xiě)篆容易習(xí)篆難”，寫(xiě)小篆稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)字，習(xí)小篆與別的書(shū)體不同，由于漢文字幾經(jīng)演變，現(xiàn)代書(shū)體與古代書(shū)體有了很大的區(qū)別。認(rèn)識(shí)了篆字(主要是小篆)，理解了六書(shū)(象形、形聲、指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注)，就為臨習(xí)小篆打下了良好的基礎(chǔ)。這里面還有個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要知道是先有篆書(shū)后有其他書(shū)體，雖然其他書(shū)體產(chǎn)生的時(shí)代與小篆相差并不遠(yuǎn)，但整個(gè)書(shū)體的發(fā)展大體上仍是篆—隸—楷(行、草)的過(guò)程。還要備一本《說(shuō)文解字》，
書(shū)法的用墨是一個(gè)重要的方面。對(duì)于行草書(shū)，特別對(duì)草書(shū)而言，尤為重要。草書(shū)豐富的筆法就決定了與用墨的質(zhì)量如何關(guān)系甚大，如果不講究用墨，草書(shū)的豐富筆法則很難得以表現(xiàn)，寫(xiě)出黑乎乎的一片，就破壞了它的韻味。
易經(jīng)概括一切事物用四個(gè)字：理、相、數(shù)、占。理指事物各部分的內(nèi)在聯(lián)系;相是指事物呈現(xiàn)的獨(dú)特面貌;數(shù)指事物存在的長(zhǎng)短、寬窄、深淺等數(shù)量標(biāo)準(zhǔn);占指根據(jù)事物的理、相、數(shù)而作出的判斷。易經(jīng)這種由理、相、數(shù)整體判斷事物的方法，準(zhǔn)確精辟，借以衡量結(jié)字，應(yīng)當(dāng)無(wú)可厚非。不同的漢字，由不同的點(diǎn)畫(huà)組成。點(diǎn)畫(huà)之間的內(nèi)在聯(lián)系，是漢字的理;漢字顯現(xiàn)的獨(dú)特外形，是漢字的相;漢字中每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)等，是漢字的數(shù);把握了
機(jī)構(gòu)環(huán)境挺好的，交通很方便容易找到，老師很溫和有耐心，上課收獲頗多，覺(jué)得受益匪淺，有興趣報(bào)班的可以選擇，各方面還是挺不錯(cuò)的。
【學(xué)習(xí)小技巧】常見(jiàn)的用墨之法之焦墨：焦墨是指點(diǎn)畫(huà)中的墨不僅濃重，而且極少水分，像干皴之筆，一般在書(shū)法作品中不大量使用。這是一種特殊的方法，用得好，有時(shí)有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，如有濃淡變化，則效果更好！明代徐謂、清人虛谷擅用此法。
